Para crear un marco de fotos y colocarlo en la mesa del salón o en el cuarto, Debes comenzar retirando las teclas viejas. Una vez retiradas, coge los alicates y extrae el círculo interior que posee cada una y que se les mantenía cogido hacia el teclado. Sí, lo sabemos, este paso requiere mucha paciencia.
Recortamos la parte que sobra de la caja con las tijeras y retiramos el cartón del rectángulo interno con la ayuda del estilete. Ahora cogemos la parte trasera de la caja de cereales y situamos encima el marco de fotos, trazando con el lápiz su forma.
Recortamos y pegamos en la parte trasera del marco de fotos, dejando una apertura en el lado superior de este último.
A continuación recorta la parte delantera de la caja de cereales y ves pegando cada tecla en dos lados uno vertical y otro horizontal, de manera que formes un marco. Procura dejar un rectángulo interno, ya que será aquí donde irá la foto.
Toca el turno de crear el soporte del marco de fotos. Para ello cogemos la caja de zapatos y dibujamos una especie de corbata acabado en un cuadrado. Recorta la nueva pieza y pon pegamento en el cuadrado, colocándola en la parte trasera del marco.
Ahora pega un extremo en el soporte y el otro en la parte trasera del marco. De esta forma nos aseguramos de que éste no se cae. ¡Ya solo queda introducir la foto!
Una enfermedad producida a consecuencia de las condiciones del trabajo, por ejemplo: neumoconiosis, alveolitis alérgica, lumbago, síndrome del túnel carpiano, exposición profesional a gérmenes patógenos, diversos tipos de cáncer, etc.
Cada puesto de trabajo, independientemente del cargo o sector profesional, está expuesto a una serie de enfermedades laborales muy comunes, y cuya mejor forma de evitar consiste en un buen programa de prevención. La formación de los trabajadores en materia de prevención de riesgos laborales, de su sector profesional concreto, se hace imprescindible para evitar enfermedades, accidentes y bajas laborales. Estas son sólo algunas de las enfermedades más comunes relacionadas con la actividad laboral:
* Dolor de espalda. Esta dolencia, tan común en los trabajadores que pasan muchas horas sentados, tiene su origen en las malas posturas que se adoptan en la oficina y en un diseño ergonómico deficiente. Usar mobiliario adaptado a las necesidades del puesto de trabajo y a las características del espacio de trabajo, son imprescindibles.
* Fatiga visual. Una alta exposición a las pantallas sin ningún tipo de protección, no realizar descansos entre horas y focalizar la vista sobre un punto en concreto durante mucho tiempo son algunas de las causas de la fatiga visual. Si en lugar de eso, tratamos de mirar hacia el horizonte cada cierto tiempo o centramos la atención sobre objetos situados más lejos de lo que lo están nuestras pantallas, descansaremos la vista.
* Síndrome de fatiga crónica. No dormir las horas suficientes día tras día provoca agotamiento y cansancio que a la larga pueden convertirse en crónicos. Para evitarlo, nada como una buena alimentación y respetar las horas de descanso diarias.
* Estrés y depresión. Esta es la principal causa del absentismo laboral y la disminución de la productividad. Cuando un trabajador comienza a sentir señales de estrés laboral o depresión de forma no puntual, debe prestar atención a cuáles son las causas antes de convertirse en algo más grave.
* Obesidad. La obesidad se produce a causa del sedentarismo, de la gran cantidad de horas que se pasa sentado en un puesto de trabajo. La solución es obvia: tratar de compensarlo haciendo ejercicio antes y después de trabajar. Se puede ir andando al lugar de trabajo, o hacer actividades deportivas después de la jornada laboral.
*Malestares gastrointestinales. Las consecuencias pueden ser dolor abdominal, estreñimiento, intestino irritable, etc. Estas dolencias pueden producirse por gran variedad de causas y es necesario el diagnóstico de un médico para tratarla o prevenirla.
* Hipoacusia. Esto se traduce en la pérdida auditiva por exposición constante a ruido. Una enfermedad relacionada con trabajos industriales o con maquinaria de gran envergadura. Usar protección auditiva es una de las formas de prevención.
* Dermatitis de contacto. Causada por sustancias manipuladas en el entorno laboral. Esta enfermedad se da especialmente cuando se trabaja con sustancias químicas y para la cual la mejor solución es tomar todas las medidas preventivas posibles.
* Síndrome del túnel carpiano. Este síndrome da como resultado molestias en manos y muñecas debido al uso del ratón con posiciones en las que los tendones acumulan tensión. Usar un ratón ergonómico, tener los brazos en ángulo recto y prestar atención a tu postura son sencillas formas de comenzar a prevenir este síndrome.
* Enfermedades cardiovasculares. Esta es una de las principales causas de baja laboral. Comienza por prestar atención a la salud de tu corazón, tomar medidas preventivas y evitar el estrés producido por la carga de trabajo.
Los Kichwas de la Amazonia mantienen en la actualidad su cosmovisión y sus culturas principalmente las leyendas donde nos muestran su historias antiguas y mitos.
LEYENDA DEL MISTERIO DE LA BOCANA DEL RÍO MISAHUALLI
Cuando recién se iniciaba la colonización del Oriente ecuatoriano, aguas arriba de la bocana del río Misahuallí y en un fresco claro de la selva, asentó su campamento un hombre blanco, que se dedicaba a la explotación del árbol de caucho en la cuenca del río Aguarico. Así pasaron los meses y un nuevo colono llegó al lugar acompañado de su hermosísima hija, la que inmediatamente causó estragos en el corazón del cauchero. La playa, las aves y las flores, propiciaron el florecimiento del amor, y el romance sonreía en los recodos del río.
Como vivían en plena selva y ante la ausencia de una autoridad que legalizara la relación de la pareja, ésta decidió unir sus cuerpos y sus destinos a la sombra de los frondosos y florecidos árboles de guaba. Pero como el amor no produce para vivir, el cauchero tuvo que viajar una vez más al Aguarico para recoger la balata recolectada por sus trabajadores y llevarla a los mercados de Iquitos.
La bella chica con el recuerdo de su amado en la hermosa sonrisa de sus labios, recorría la extensa playa solitaria cuando la bańaba el suave sol de la mańana, era ésta una costumbre que le había impuesto el amor. Mas el tiempo pasaba inmisericorde y al final de su paso el cauchero jamás volvió.
La bellísima mujer presa de una indescriptible pena, desapareció un aciago día como si se la hubiera tragado la tierra. Sus familiares y amigos la buscaron afanosamente por doquier, pero todo fue en vano; las lágrimas y el tiempo, fueron borrando el dolor de su ausencia.
Los ańos pasaron dándole espacio a la historia y una mańana brumosa y fría, unos indígenas que pescaban por el sector, vieron a una hermosísima mujer parada en la piedra grande de la margen izquierda del río; se acercaron a ella y cuando le preguntaron donde vivía solo seńalo el agua, y lanzándose al torrente sin salpicar una gota ni producir una onda en la superficie se sumergió.
Los ancianos al escuchar lo ocurrido, aseguraron que la dama era el espíritu de aquella mujer que desapareció sin dejar rastros.
En esa enorme piedra rojiza de estructura volcánica asentada en el recodo del río Misahuallí, se escucha con frecuencia en las mañanas, una dulce voz de mujer que canta a su amor perdido. Algunas veces ella se aparece a los que pescan en el río, pero quien acude al lugar con intención expresa de encontrarse con ella, nunca logran su objetivo.
Retrocediendo en el tiempo llegamos hasta una hermosa y apartada región de la amazonia, donde vive asentada una tranquila y prospera comunidad indígena, regida por un anciano y sabio curaca (jefe), que tenía una bellísima hija llamada Sány. Todo el mundo al verla le expresaba su admiración y cariño, pero a Sány no le importaba nada el sentimiento de las personas, y nunca se la veía feliz, porque Sány jamás se enternecía por nada, ni sentía amor por nadie, por eso la conocían en toda esa región, con el apelativo de “la que nunca llora”.
Cuando llegó el invierno a la comarca, llovió de forma tan intensa, que todos los esteros y los ríos se desbordaron; las casas, los cultivos, los animales, todos fueron arrasados, la gente sufría y lloraba mirando el desastre; solo Sány se mantenía indiferente, sin derramar una sola lágrima.
Aquellos indígenas buenos, transidos por el dolor que les producía la destrucción, que el fuerte temporal iba dejando a su paso, criticaban con amargura la fría actitud de Sány: Mírala, no le importa nada decían unos.- Ni siquiera le importa el llanto de los nińos decían otros.- Ella tiene la culpa de lo que nos está pasando, los dioses la están castigando por no tener sentimientos, decía la mayoría.
En eso la rucu huarmy (mujer anciana), la más sabia de las mujeres aseguró que solo el llanto de Sány podría acabar con el vendaval, la lluvia y la terrible situación por la que estaban pasando. Pero żcómo la haremos llorar? Dijeron unos. Yo creo que ni ante la muerte de su padre lloraría, dijo otro. Todos los ancianos estuvieron de acuerdo en que era necesario que Sány conociera el dolor, para que su alma al fin se conmoviera.
Un nublado día mientras la muchacha caminaba por el bosque en dirección a su tambo (casa), se le apareció una anciana y suplicante le dijo: Por favor ayúdame a recoger ramas secas, pues tengo que calentar la choza donde está mi nieto enfermo y tiritando de frío. Pero Sány apenas si la miró con indeferencia y siguió su camino como si nada. Casi al instante se le apareció una joven mujer con el nińo enfermo en los brazos y le dijo: Te lo suplico, ayúdame a encontrar las hiervas que necesito para curar a mi hijo, y aunque Sány sabía donde encontrar esas hiervas, no quiso ayudar a la joven y angustiada madre, y siguió su camino imperturbable, sin siquiera volver la vista atrás.
Pero solo alcanzó a dar unos cuantos pasos, porque enseguida se oyó la voz de la anciana que imploraba diciendo: Seńor, haz que esta mujer que no siente compasión por una abuela, ni por una madre sufriendo, jamás sea abuela ni madre; haz que esta mujer que tanto dańo nos ha causado por no llorar, desde hoy viva haciendo el bien a los demás con su llanto.
Sány al escuchar las palabras de la anciana se quedó paralizada de terror y sintió como su cuerpo empezaba a sufrir extrańas transformaciones; vio como sus pies se hundían en la tierra y les empezaban a crecer raíces; su cuerpo se comenzó a endurecer y a cubrirse de corteza como un tronco; sus cabellos crecieron y engrosándose se expandieron como las ramas de un árbol. Al finalizar la extrańa metamorfosis, Sány se había convertido en el árbol de Sangre de Drago.
Desde entonces la selva se pobló de esta nueva especie medicinal, el árbol de Sangre de Drago, al que hay que hacerle sentir dolor cortándole la corteza, para que llore por la herida y beneficie a las personas con sus lágrimas; lágrimas buenas para curar heridas, quemaduras, ulceras etc. De esta manera el alma de Sány atrapada en el árbol, ayuda a mitigar el dolor de los demás.
La cultura ecuatoriana funda diversas raíces y costumbres que muestra nacionalidades indígenas autóctonas. es conocida comúnmente como «EL Oriente» está formada por las siguientes provincias, de norte al sur: Sucumbios, Napo, Orellana, Pastaza, Morona Santiago y Zamora Chinchipe. habitan de varios grupos y tribus étnicos indígenas como el Huaorani, Shuar, Ashuar, Kichwa, Siona, Secoya, Cofan, Zaparo y Quijos
el pueblo kichwa descienden lenguas tradicionales que fueron ‘quechuizados’ por misioneros, desde el siglo XVI. se sabe que todos los grupos kichwa se han dedicado a la horticultura de roza y quema, a la caza y la pesca,
Fiesta de la Chonta: es uno de los eventos de mayor importancia en la cultura Shuar y representa todo el ciclo biológico de la planta (chonta). Este evento se realiza en el mes de mayo cuando el fruto esta de cosecha. Entre las comunidades protagonistas de esta ceremonia tenemos a San Luís de Iñimkis, Ángel Ruby, entre otras comunidades Shuar.
Quien dirigirá el ritual será el ‘Unt wea’, el anciano sabio de la comunidad, que la componen 30 familias nativas, él inspeccionará la cosecha del uwí (chonta), en una acción en la cual intervendrán ancianos y niños. Las mujeres, en cambio, prepararán la chicha de chonta, tras una selección de las mejores frutas, para luego pelarlas, cocinarlas o masticarlas.
ARTESANÍA: la población muestra su creatividad y destrezas a diversos productos artesanales y son elaboradas por mujeres amazonicas
realizacion de vestimenta
canasta kichwa
ceramica kichwa
artesanias
realizacion de sicras
lanzas
Podemos disfrutar de diversas culturas y tradiciones conocer sus idiomas y sus costumbres. sus tradiciones ancestrales vivas,exhibiendo sus costumbres, rituales y sabiduría actuando como los guardianes dela biodiversidad del mundo.
EL TACACHO El tacacho es el plátano frito y machacado que se mezcla con manteca de chancho,por lo general se sirve acompañado de cecina, que es la carne de cerdo seca y es muy rica.
las costumbres y tradiciones del pueblo Kichwa de los habitantes de Archidona, podemos detallar la más notable. Las más conocidas e interesante destacada como la siembra de la yuca.
Laprovincia de NAPOque cada año hace gala de su interculturalidad mostrando sus costumbres ancestrales un lugar marcado por una alta diversidad biológica, tradiciones…
TENA un lugar de Turismos y Aventuras….. Denominada por muchos historiadores como San Juan de los dos ríos de Tena y que recibe el nombre por estar bañada por los ríos Tena y Pano, tiene un clima calido-Humedo
Redondel Jumandy
Parque la Isla
Parque Central
Malecon esenico
Catedral
Parque lineal
Los tenenses transmiten tranquilidad y amabilidad hacia los turistas es probable que jamas olvides un hermoso lugar lleno de aventuras.
Turismo – Naturaleza
Puerto Misahuallí, Parque Amazónico La Isla, río Tena, Área Protegida Isla de los Monos, cascada de Latas y Umbuni, Estación Biológica Jatun Sacha, Bosque Protector Colonso, Laguna Azul, Cavernas jumandy, Sogas, Rio sol, Ahuano entre otras…
El cantón cuenta con una diversidad de atractivos naturales y manifestaciones culturales entre la fauna, la flora y Ríos naturales. Si buscas un lugar turístico y que sea cómodo te recomiendo que visites la ciudad de Tena la Capital de la Guayusa y la Canela un pequeño Paraíso donde pueden visitar con su Familia o Amistades.
canoas de Misahualli
CAVERNAS DE JUMANDY
PISCINA DE LAS CAVERNAS JUMANDY
TAPIR DE LA ISLA
Ceibo
El Parque Amazónico La Isla (PALI), centro de interpretación ambiental donde se difunde el valor de nuestro bosque y la conservación de los recursos naturales a través de educación ambiental. El parque no es un zoológico, mantiene varias especies significativas de nuestro bosque que se encuentran en peligro de extinción y han sido donados en un inicio a La Isla.
Atractivos • Senderos: Tiene 8 hectáreas donde existen 3.4 km de senderos que comunican a 11 cabañas, 2 balnearios, 5 lagunas.
• Chacras: 1 hectárea de chacras de autoabastecimiento para el zoológico.
• Mirador: Tiene 2 hectáreas de jardines con 1 mirador de 18 metros y una pequeña colección de fauna.
En la orilla del río Napo reposan unas largas barcazas que conectan a la provincia de Tena. Esas barcazas transportan gente, víveres, enseres, combustible y cultura. Junto a ellas una gabarra renovada hace apenas 6 meses, espera por los buses, equipo caminero y demás vehículos que quieren llegar a ese ‘oasis tropical’. La parroquia Ahuano se encuentra ubicada al sur-oeste del cantón Tena de la provincia de Napo en la Amazonía del Ecuador a 8 horas de la ciudad de Quito.
El 20 de diciembre la UNIDAD DE EDUCATIVA «INTILLACTA» vivió el espíritu navideño programado por autoridades, Consejo estudiantil y docentes de la institucion.
autoridades y docentes de la institucion
Hubo distintas participaciones de lo estudiantes de la institucion.
inicial 1Tercer gradoPrimero de BachilleratoSegundo BachilleratoDecimo año
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RENOVACION INSTITUCIONAL
LICENCIADOS ANTIGUOS DE LA INSTITUCION
HISTORIA DEL COLEGIO INTILLACTA DE PAUSHIYACU
jueves, 6 de junio de 2013 Historia del colegio intillacta de paushiyacu
Luego de varios años de lucha y gracias al subsistema de educación Bilingüe se logró la creación del Centro Educativo Comunitario “Intillacta” de Paushiyacu como una escuela pluridodente con 35 alumnos en los cuatro grados inferiores en el año lectivo 1991-1992 con los señores profesores Gerardo Calapucha y Gloria Torres y, como pioneros de esta iniciativa destacan los padres de familia como Camilo Grefa, Pedro Shiguango y Felipe Arias entre otros, el mismo que inició a funcionar en las instalaciones de la Iglesia Episcopal del Ecuador ubicado en la parte baja de la misma comunidad. Posteriormente es elevado a Octavo, Noveno y Décimo Nivel de Estudios según las Resoluciones Nos – 016 – 017 – 018. Todo esto se dio gracias a la gran demanda de estudiantes que quedaban al margen de los estudios que tanto ansían los padres de familia. En sus 14 años de vida institucional se han logrado importantes avances como el incremento de una buena infraestructura en lo que concierne a aulas escolares y un selecto grupo de profesionales con títulos académicos que garantizan un alto nivel de rendimiento escolar.
Es importante destacar que muchos alumnos y estudiantes que se han matriculado en esta entidad educativa son alumnos que no han sido recibidos en otras escuelas y colegios debido a su bajo rendimiento, pero que en esta institución han recibido una oportunidad y, posteriormente han logrado ingresar a los colegios del sistema hispano. Cabe destacar que en la actualidad se están proyectando la construcción de bloque de aulas gracias al apoyo de entidades de desarrollo como el Honorable Consejo Provincial y DINCE.
En la actualidad podemos afirmar que es una gran necesidad la creación del ciclo diversificado con la especialidad de Informática como así lo demuestran los datos obtenidos de una encuesta realizada a los interesados debido a que los educandos y padres de familia así lo manifiestan, por cuanto aducen que no pueden dar seguimiento a la Educación Bilingüe Intercultural con identidad propia. DATOS HIOSTORICOS:
El Centro Educativo Comunitario “Intillacta” de Paushiyacu con diecisiete años de vida institucional, inicó sus labores en el año lectivo 1992-1993 bajo la iniciativa de tres padres de familia que vinieron preopados como sus hijos iban perdiendo las costumbres ancestrales y, sobre todo lo más preicado que tenemos las diferentes culturas, nuestra lengua. Se inició como una escuela pluridocente con dos maestros, posteriormente (cinco años después) como esculea completa y finalmente, como unidad educativa intercultural básico.
Desde hace ochos años se ha implementado el trabajo en clases como maestros de nivel hasta tercero y, a partir de cuatro hemos experimentado como profesores de aula, el cual nos ha dado grenades satisfacciones, esto como una alternativa que el mismo MOSEIB nos permite a los diferentes centros educativos implementar sus psropio modelo en base a las particularidades que cada zona presenta.
LIMITES: La comunidad “Intillacta” de Paushiyacu limita al Norte con el río Tena, al Sur con la barrio Vista Hermosa, al Oeste con la Vía perimetral y al Este con el estero Paushiyacu.
Está asentada sobre un territorio de 17 hectáreas divididas en tres sestores: Paushiyacu Alto (donde se ubica el centro educativo), Centro Paushiyacu (cancha cubierta de la comunidad) y, sector de la perimetral.
Cuenta en la actualidad con todos los servicios básicos tales como: agua potable, luz eléctrica, alcantarillado sanitario y pluvial, teléfono, calles con aceras y bordillos y recolección de basura.
POBLACION:
El número de núcleos familiares es de 172 con un promedio de seis hijos, alcanzando un aproximado de 1300 habitantes en su gran mayoría de la nacionalidad kichwa amazónica (94%) y el porcentaje restante con personas de origen mestizo.
La distribución poblacional según de edad escolar es la siguiente: 12% entre los 0 y 6 años, 45% entre 6 y 15 años, 18% entre los 15 y 25 años y el restante son personas adultas.
SITUACION ECOMICA:
La población económica activa, en especial los padres de familia son empleados públicos en un 30% el 40% tiene empleos ocasionales en el área de la construcción, el 10% se dedica a la agricultura, otro 10% se dedica al comercio y el 10% a actividades varias (empleos privados).
En cuanto al porcentaje de empleo por sexo se ha visto que existe un equilibrio entre la mano de obra que oferta el sector femenino como el de los varones.
Hay casos de trabajo infantil, los mismos que se dedican a prestar su trabajo en las lavadoras de carros y como betuneros. Con esto ayudan en el sustento de la economía familiar.
TRANSPORTES
Por la ubicación privilegiada que posee, cuenta con el servicio de buses urbanos que cruzan su territorio cada quince minutos, incluso es paso obligado de los buses interprovinciales que van hacia y desde la ciudad de quito por la vía Baeza y las provincias norteñas de Orellana y Sucumbios.
PEZCA Y RECOLECCIÓN
En lo que se refiere a la pesca, los miembros de nuestra comunidad realizan estas labores en una mínima proporción en los ríos Tena, Misahuallí, Napo y el Anzu. Lo que mñás se pesca en el corroncho o carachama, el bocachico, la jandia el bagre; esta pesca se hace en forma intermitente y para el consumo familiar.
En lo que respecta a la recolección de frutos, los miembros comunitarios realizan en sus fincas, es decir, fuera del territorio de nuestra organización. Entre los productos que se cosechan están: morete, ungurahua, frutipan, chonta, etc.
CACERIA
La casería es escasa, sin embargo se acostumbra cazar animales como son: guanta, guatusa, armadillo, conejo, guatines, etc. Utilizando escopeta y trampas tradicionales. Todo esto en los sectores aledaños a nuestra organización.
ARTESANIAS:
Dentro del campo de las artesanías tanto el hombre como la mujer se dedica al tejido con fibras naturales realizando verdaderas obras de arte llamado bisuteria kichwa, obteniendo los productos tales como: la canasta, el abanico, las escobas, los sombreros, las shicras, las correas las gargantillas, las pulseras, los aretes, etc y la elaboración de ollas y mocahuas con la utilización del barro o arcilla. Para realizar estos trabajos siguen cursos de especialización en bisutería kichwa.
IDIOMA
El idioma o lengua predominante es el kichwa hablado por un 60% de la población de la comunidad y como lengua de relación intercultural, el castellano, por lo que nos consideramos bilingues por el dominio de las lenguas kichwa y español. Cabe destacar que las personas adultas somos quienes mantenemos nuestra lengua y, en los centros educativos se hacen esfuerzos para rescatar nuestra lengua.
VIVIENDA
Dentro de la cultura kichwa se han ido perdiendo las viviendas típicas construidos de paja toquilla y caña guadua, sin embargo son muy pocos los que conservan esta tradición que es muy saludable por su frescura.
Esta costumbre se ha visto afectada por la dificultad que tienen las personas para encotrar esos materiales por su distancia o escases.
La mayoría de lpos habitantes han sutituido sus construcciones con las de madera, hojas de zinc, cemento y bloques, aunque costoso pero de fácil adquisición.
RELIGION
La mayoría de los moradores profesan la religión católica y evangélica.
TRADICIONES:
Las tradiciones que mantienen y se practican en la actualidad son la ceremonia matrimonial típica o boda, las mingas familiares y comunitarias, la alimentación, los ritos del shamanismo y la medicina tradicional en un pequeño porcentaje.
EDUCACION:
La comunidad de “Intillacta” de Paushiyacu, actualmente cuenta con un Centro de cuidado diario (ORI), el Programa de Nutriinfa, jardín de Infantes, Educación básica Bilingüe, y un Centro artesanal de Corte y Confección.
Existen centros de educación primaria, y media en los barrios cercanos a nuestra organización de la jurisdicción hispana, por ello es imprescindible el nivel académico que los docentes bilingues debemos tener para garantizar el buen rendimiento escolar de nuestros dicentes y no tengan problemas en el nivel básico como en el nivel secundario, tal como lo hemos venido realizandfo.
ORGANIZACIÓN DE APOYO COMUNITARIO:
Para mejorar la gestión comunitaria se han creado instancias de apoyo tales como: Organización de Bisuteros Kichwas, Grupo de Mujeres de la Academia de Corte y Confección y clubes de futbol que trabajan en coordinaicón y el aval de la dirigencia de la comunidad y la organización madre, la FONAKIN.
Curso:Segundo de bachillerato Colegio:Intillacta de Paushiyacu Profesor:William Grefa Nombre de la materia:Sistemas Informaticos
Autoridades, padres de familia como también estudiantes asistieron a la inauguración de la repotenciada Unidad Educativa Intercultural Bilingüe Intillacta de la ciudad de Tena, un sueño hecho realidad para quienes diariamente asisten a educarse en este establecimiento educativo, gracias al Programa Nacional de Intervención de Infraestructura “Mi Aula al 100%”.
El programa se sustenta en cuatro ejes fundamentales: Mi espacio, que se refiere a infraestructura adecuada; Mis TICs, relacionada con la inclusión digital; Mis medios, que incluye recursos y servicios educativos, y Mi comunidad, que destaca las prácticas saludables con la naturaleza.
A través del Programa Mi Aula al 100% se intervino en la adecuación de aulas, zonas verdes, espacios de recreación y deporte, laboratorios y bibliotecas. Es decir, nuevas aulas para nuestros niños, niñas y adolescentes. Todo esto con el fin de fortalecer la etapa de aprendizaje. De aquí se destacan instituciones de educación intercultural bilingüe, catalogadas como “Guardianas de la Lengua”.
Dentro de este establecimiento se enmarca el proyecto Tini, tierra de niños, niñas y adolescentes, que se compone de metodologías innovadoras de programas de educación ambiental tierra de todos, cuyo objetivo es transversalizar la educación ambiental dentro del curriculum nacional, con el fin de poder ir formando ciudadanos y ciudadanas ambiental y socialmente responsables.
Por su parte, Alan Grefa, estudiante de la U.E. Intercultural Bilingüe Intillacta, agradeció a las autoridades el trabajo realizado en bien de su institución.
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